ひさびさ日記

NHK『プロフェッショナル』で、浦沢直樹先生が紹介されていた時、丸ペン１本で仕上げていると話しておられました。
丸ペンであれだけの強弱ある線を書こうと思えば、筆圧が結構必要なんですよね。肩はこるし、腰も痛いし。
相当、ご苦労されているだろうな、と番組を見ながら思いました。

特に誰かのマネという訳ではありませんが、私も丸ペンのみで書いています。
Gペンを使うと、ものすごい太い線になってしまいます。それだけ無意識のうちに手に力を込めているのでしょうか。
少女マンガなどの繊細な線を、いつもうらやましく思って見ています。

それはそうと、使っている丸ペンの軸は、私が小学生の時に購入したものです。

田舎の町に、１軒しかない書店。丸ペン軸なんて、他に誰も買う人はいませんでした。
書店のおばさんも「あんたが買うと思って、仕入れておいたよ」と言ってくれたのを思い出します。
それほど、マンガを書くのに熱中していた時がありました。

ただ、小学生の手には、丸ペンは馴染まなかったですね。
書いても書いても紙を削って、線がにじむのです。
だから、どちらかというとカブラペンを使うことが多かったですね。

以来、２０年以上が過ぎ、今でもそのペン軸は私の手の中で活動しています。
というか、こうなってくると他の軸が使えないですね。手になじみすぎていて。
自分と一体になっている、というか。
すべての苦楽を共にして来た旧友のような、……懐かしい思い出が、ここにすべて封じ込められているような気がします。

他の人から見たら、バカみたいな話ですけどね。

今夜も、カリカリと丸ペンが原稿用紙を削る音がしています。

実際に悪代官が石見銀山にいたかどうかは知りませんが、今日のテレビドラマ『水戸黄門』は、　石見銀山が舞台でしたね。
ついつい『石見』と聞いて、島根の血がうずき、少し見てしまいました。

石見銀山と言えば、徳川幕府の直轄領として有名ですが、戦国時代は毛利と尼子の争奪戦が繰り広げられた地です。
当然、私の出身地である邑南町も、その激戦の渦中にあった訳ですが、尼子方の武将として石見銀山攻防戦に活躍した武将・多胡辰敬は、邑南町中野の「余勢城」の出身と言われます。

それはともかく、話題が地方を巡業する番組というのは、『サザエさん』のオープニングみたいなもので、地元の人にとっては非常にうれしいのですが、そうでない人にとっては「あっ、そう」ってなもので。
ご老公が石見銀山をアピールして下さったのは有り難いですが、観光に結びつくかと言うと、そうでもないですからね。

まあ、内容はあいかわらずの勧善懲悪で悪代官こらしめろ！という流れですが、驚いたのは代官・青木役に江藤潤さんが登場していたことです。いやいや、久しぶりにお見かけしました。
江藤さんは、アニメ『親鸞聖人』の第４部で平太郎役として声優出演されています。
もうかれこれ、１０年以上も前のことになりますか。あの時の江藤さんの声は、まだ張りがあて若々しく、正に平太郎役にぴったりだったのですが、今では中年役でしたか。
悪代官役でなくてよかったです。妻役の坂口良子さんとコミカルな演技をされ、とても楽しく見せて頂きました。

そのお声にも、１０年前の「平太郎」の時の面影は、しっかり残っていましたよ。

（放送内容については、TBS『水戸黄門』のサイト『昼行灯とあっぱれ女房・石見』をご覧下さい。江藤さんの写真も掲載されています）

仏教マンガ月刊誌『ビー・ヤング』で連載中の「仏教なるほどゼミナール」をまとめた小冊子、第３弾を作りました。
その名も「幸せを呼ぶ５つの話」です。

ちょっと、おしゃれな感じがするタイトルですが、中身は

１、結果には必ず原因がある（自業自得）
２、和やかな笑顔と優しい言葉（和顔愛語）
３、約束は守ろうね（持戒）
４、恐ろしい怒りの心（怒り）
５、情けは人のためならず

の、５本立て。
第１弾、２弾より少し厚手の５６ページです。

今回は、難しい仏教用語の解説というよりも、日常生活における心得、というテーマで話を集めました。
自分自身の反省も込めて言いますが、ここに描かれていることが毎日きちんと実行できたら、さぞかし幸せで楽しい日々が過ごせることでしょうね。

ご注文は発行元のチューリップ企画のサイトからどうぞ。１冊３００円のお手頃価格です。
そのうち、このサイト上でプレゼント企画でも行ないましょうかね。

時間ができたら観ようと思い、テレビ放映される映画を日頃から録りためています。
ほとんどが、観る事ができないのですけどね。１日２４時間うち２時間程度をそのような時間に当てる余裕が、なかなかありません。

この年末年始には、せめて何本かはと思い、まず選んだのがアニメ映画「ブレイブ・ストーリー」でした。
宮部みゆき原作の小説を、かのGONZOがアニメ化したものです。
声優陣も「これでもか！」と言うほど俳優やアイドルの使いまくり。お笑いのインパルスまで出ているとは……スクリーンの声となってしまえば、どれも普通。やはり本職の声優にまかせた方がいいのでは？
それはともあれ、さすがGONZO作品。その作画のクオリティーの高さには、ただただ驚かされました。しかし、この内容でここまでやるか！とも思いましたけどね。

原作を読んでいないので分かりませんが、状況説明は全くなく、あっという間に異空間での旅に展開していく乱暴な描き方がいいのか悪いのか。
なるほど、何もとりえがない主人公が、家庭の悲劇を通して成長してゆく内容であることは、前半で十分分かりますし、最後の女神とのシーンで、それがハッキリするので、その点は分かりやすいと言えばそうだ。
「自分の願いさえ達成できれば、自分さえよければ、他人はどうなってもいい」という行動が悲劇を生むという流れは、まさに仏教の「自利利他」と言えるでしょう。
「自分にふりかかる運命は、良いことばかりではない、悪いことも当然ある。それを真正面に受け入れる」という主人公の最後の誓いも、何やら「釈尊とキサーゴータミー」の話を思い出してしまいました。

主人公の両親の離婚や心中、母親の事故……このアニメ作品中のことだけではなく、そのような親の都合に巻き込まれて悲しい思いをする子供たちは、確かに多くいることでしょう。
作品中盤に、離婚して家を出て行った父親が、自分の思いを語るシーンがあります。
父親が言うには「自分はやりたいことを我慢して、仕事一途にやってきたが誰も認めてくれない。新車を買いたい思いも我慢して家族のために頑張ってきた。しかしそれは、自分の臨んだ人生ではないので、離婚した」といった内容のことを語ります。
父親は、それっきり出てこないのですが、主人公の少年が最後に得る結論「人生における幸せも不幸せも受け入れて、自分の欲望を満たすことを優先せずに、他人の幸せを願う」は、まさに離婚した父親に気づかせねばならないことではないか、と私は思いました。

悲劇を乗り越えるテーマは感動的ですが、それが「家庭の悲劇」となると、子供相手にはやはり重い。
どちらかと言えば、子供を持つ親に観てもらった方がいい。
そんな「ブレイブ・ストーリー」でした。

バスガイドの思い出と言えば、やっぱり修学旅行でしょうか。
中学校の修学旅行は、長崎、熊本といった九州北半分訪問でした。
バスで移動する時間が多いので、ガイドさんがひたすらしゃべっていましたね。
その時に、「みなさんの平生業成がよかったから、今日はいい天気になりました」と言っていたかどうかは、覚えていません。

ということで、ビーヤング平成１９年１１月号は、「平生業成」について書きました。
今、ガイドさんが「平生業成」と言うことは無いとは思いますが、ちょっと昔には、よく聞かれた言葉だそうですね。
話を持ち出すには、やっぱりバスガイドさんを登場させるよりないでしょう。
今回のマンガでは、名古屋旅行の設定でした。

なぜ名古屋？

答えは簡単。大学生時代を過ごしたのが名古屋だったからです。
時として、マンガの舞台として名古屋を描きたくなります。
実に思い出多い場所です。

私が居たときは、地下鉄桜通線が今池まで開通したぐらいの時でした。
ナゴヤドームも無ければ、名城線名古屋大学駅などありませんでした。
その名古屋から離れて、もう１４年。今の名古屋がどうなっているか、分かりません。

その名古屋には、浄土真宗系の大学があり、一度訪問したことがありましたが、その正門には「平生業成」の書が掲げられていました。
今でもあるでしょうか。
そのように、浄土真宗では非常に大切な言葉が「平生業成」ですから、意味を正しく理解したいですね。

ちょっと前のことになりますが、ビーヤングの平成１９年１０月号の表紙には、またまたJR三江線（島根県）の風景を書いてしましました。
発行の後、「あれは只見線ですか？」「飯田線でしょう？」などと言ってくる方がありましたが、やっぱり故郷の風景を書いてしますのが癖のようです。

場所は大体、島根県邑智郡美郷町の乙原付近の眺めです。画面右側あたりはかなり想像で書いた感がありますが……。
石見川本鉄道研究会の方から参考写真をお借りました。有り難うございました。

私が三江線を最初に利用したのは、小学生の時だったでしょうか。
その頃は、まだオレンジ色の気動車が２両編成で走っていましたね。石見町から因原へ出るのですが、因原駅もまだ駅員がいました。（今は無人駅）。
英検を受けに浜田市へ出かける時も、共通一次試験を受ける為に松江へ行くときも、まず三江線から利用した、思い出深い鉄道です。

しかし、いよいよさびれた路線となりました。
過疎地域を通り、乗降客も極めて少ない。おまけに江の川沿いを走っている為に橋が多く、維持管理も相当な経費がかかるでしょう。存続されているのが、本当に不思議です。

ところが……
先日、美郷町粕淵へ行く機会がありましたが、川本町から江の川沿いの道を走ったところ、これが狭いし不便！
一部２車線となっていますが、確かにこれが鉄道廃止になってバス路線に変わるとなれば、相当不便を強いられるだろうな、と思いましたね。
地元住民の、存続の声が強いのもうなずけます。

とはいえ、いつまでも行政の協力があるとも思えませんし、観光で訪れるにもネタが極めて少ないですし、今後は増々厳しい風が吹くことになるとは思います。

思い出深い路線だからこそ、消えて欲しくはないものです。

愛用しているPowerBookG4のハードディスクが、遂に臨終を迎えました。
使い始めて、かれこれ５年になりますかね。
PMG4でも初期のモデルで、CPUは400MHz。OSXで使うには、かなり無理がききませんが、別に新しいMacを買うほど日々の作業は困らないので、このまま使い続けましょう。
ということで、ハードディスクの交換、交換……。

Macノートのメモリ交換は極めて簡単ですが、ハードディスクの交換は、さすがに自前でやるには難しいですね。結局、隣のDVDドライブも外さないといけないので、難儀しました。
本体は古くても、新しいハードディスクでOSの新規インストールで余計なものは入ってない状態ですから、以前に比べるとサクサク動いて快適。
ネットと適当な文書作成なら、全く申し分ありません。

思い起こせば、私のMacintoshとの出会いは、大学の研究室でのことでしたね。今からかれこれ１５年以上も前の話です。
確か、モノクロディプレイのClassicだったと思いますが、この出会いは衝撃でしたね。研究室で、実験そっちのけでマウスでお絵描きしていて、教授に叱られた記憶がありますが、その時以来、ずっとMacユーザーできています。
漢字Talk7.5で、ダイアルアップで必死にネットにつなぎ、茄子でメール受信していた時代が懐かしいです。あの時、こんな時代が来るとは、予想だにもしませんでしたが。

今後、技術は一層発達して、より便利な社会が実現していくでしょう。もしかしたら、パソコンのハードディスク交換のように、人間の脳みそも交換可能になる時代がくるかもしれませんね。（まあ、来ないと思いますが）
たとえそうなっても、人間として生きる上での、様々な苦しみ悩みから離れることはできず、新たな問題や犯罪なども生まれてくるのでしょう。
逆に便利になったが故に、余計にストレスが生まれたということもありますし。

豊かになればなるほど、「幸せ」とは何なのか、よくよく問うべきなのだと思います。

平成１９年１０月号のビーヤングには、「悪口（あっこう）」と題して、口で行う悪の一つ、悪口について解説するマンガを描きました。

もともとは、「口業」と題して描く予定でした。
仏教では、口で行う悪について４つ教えられています。
１　綺語（おべっか）
２　両舌（二枚舌）
３　悪口（わるくち）
４　妄語（うそ）
この４つすべてを描くと、紙幅を超えてしまいますし、また「綺語」や「両舌」などの説明は子供には分かりにくいだろうということもあり、「悪口」にテーマを絞って描いた訳です。

それにしても、世の中「悪口」で苦しんでいる人が、どれほどいることか。
直接「バカ」や「死ね」という言葉を浴びせるのはもちろんですが、インターネットの普及によって、知らない間に自分への悪口が匿名の人物によって公の場で晒される事例も数多く聞きます。
大抵の場合、その被害者は泣き寝入りです。
ネット上の悪口や誹謗中傷によって心が傷つけられ、精神を病み、果ては自殺に追い込まれた人までいる始末。
正に、言葉による暴力です。

「悪口を言う」という行いの結果は、必ず「悪口を言った本人」に返ってきます。
それは単純に「悪口を言われる」という結果に限らないでしょう。
そもそも、悪口を言う人に、「信頼」はなかなか集まるものではありません。
また、悪口を言っていると、心はすさんでくるものです。荒れた心は、悪い結果を招きますよね。

「匿名だから何を言ってもいいんだ」ということは、決して無い筈です。
「あいつはバカだから『バカ』と言って何が悪い」「あいつは邪魔だから『死ね』と言って何が悪い」ということも、決して無い筈です。
今、自分が口に出そうとしている言葉、キーボードで打とうとしている言葉は、相手にどのような思いをさせることになるのか。
よくよく注意しなければならないと思います。
その気遣いが、相手を傷つけないことだけでなく、自分の幸せとなって返ってくるのですから。

ビーヤング９月号の「仏教なるほどゼミナール」は、「怒り」と題して描きました。
当初は、題は「瞋恚」として、煩悩の一つを解説するようにしていましたが、「瞋恚」という言葉そのものが、子供の読者にとっては難しいと判断して、「怒り」に直しました。
ですので、「仏教用語の解説」という感じがしませんが、ご了解ください。

殺人や虐待、世の中を騒がす様々な事件は、「カッとしたから」といった「怒り」の心からきているものが少なくありません。
「怒る」ことがなければ、どれだけの人の命が落とされることなく、平和な世の中となることでしょうか。

それにしても、「怒りの心が出てきた時は、数を数えなさい」と言われますが、これがなかなかできることではありません。
数を数えられるだけの冷静さがあれば、誰も怒りはしません。
私も、ささいなことから怒りの心が出てきて、相手にひどい言葉をかけそうになることがあります。
「いやいやまてまて、今ここで怒りの心を出すと、どうなるか考えてみろ」
怒ったその先を考えることができた時、怒りの心を鎮めることができるのだ、と思います。

お釈迦様は「智慧ある者には怒りなし」と教えられたと聞いたことがあります。
先を見通す力、智慧があれば、後悔で終わる怒りの心など、確かに出てきようがないのでしょうね。

だから「怒った時には数を数えよ」とは、単に怒りを鎮める為にではなく、「数えている間に、『怒ったらどうなるのか』という先のことをよく考えてみなさい」という忠告なんだな、と最近よく思いますね。

みなさんは、いかがでしょうか。

ビーヤング平成１９年８月号の仏教なるほどゼミナールでは、「和顔愛語」をテーマに描きました。

「和顔愛語」って、とても素敵な響きのする言葉ですよね。

この言葉は「大無量寿経」に出てくる正真正銘の仏語なのですが、ネット検索しても非常に多くのサイトが出てくる、とても有名な言葉です。

優しい笑顔で人に接する、優しい言葉をかける。

簡単そうで、なかなかできないことですよね。

もともと地でできている人がいますが、全くもってうらやましい方で、そういう人にはやはり多くの人が集まってくるものです。私のように、努力しないと笑顔ができない人間は、人付き合いも非常にへたくそで、時々いやになりますけどね。

人と人とのコミュニケーションで、まず第一に大切なのが、この「和顔愛語」なのではないか、と強く感じます。

どんなに疲れていても、笑顔で何か仕事を依頼されたら、断れないものです。へとへとになって自宅に帰っても、家族が笑顔で出迎えてくれると、苦労も吹き飛ぶというものです。

帰宅して、いきなり不平や愚痴を言われてしまっては、家庭不和の始まり？

お互い、心がけたいものですよね。